الإنتاج هو مغامرة بالنسبة لي.
تقرير
يسأل هاكان
لو كان لديك قوة خارقة ماذا ستكون؟
لا أعرف ماذا سيحدث إذا حدث ذلك، لكني أتمنى أن أتمكن من التحكم بشكل أكبر مع مرور الوقت.
هل هناك جملة أو فكرة تتجول في ذهنك باستمرار هذه الأيام؟
لقد كنت أفكر في كلمة "غامض" لفترة طويلة.
أحلام النهار أم أحلام الليل؟
أحلام الظهيرة والمساء
كيف حالك مع الوقت؟
عند التفكير في الوقت المحدد، غالبًا ما أشعر أنني لا أستطيع السير مع التيار. أستطيع أن أقول إنني بدأت للتو في تحديد الوقت وتجربته بطريقة مختلفة مرة أخرى.
في الوقت الذي يتم فيه إنتاج الصور بهذه السرعة، كيف يمكنك خلق مساحة للإنتاج والتجريب لنفسك في ظل عدم اليقين بشأن ديمومة المعاني؟
بالنسبة لي، الإنتاج هو مغامرة. لا أقدم كل ما أنتجه كعمل مكتمل. أراها مثل رحلاتي، والمحطات التي أزورها، والتجارب والاختبارات. في هذه المرحلة، يأتي دور تجربتي وما يجب نقله إلى المستقبل. أثناء إنشاء هذه الأشياء، قد يكون من الضروري متابعة الجديد باستمرار. على الرغم من أن موضوع أعمالي ظل كما هو، إلا أن تقنياتها وجمالياتها تغيرت وتحولت بمرور الوقت. السيارة تتطور بسرعة. ومن أجل التكيف مع هذا، يتطلب الأمر عملية وانضباطًا لمتابعة التحديثات. أعتقد أن إجابتي العامة على هذا السؤال هي كتابة رسالة أو مذكرات أو مذكرات. إن الشيء الذي يتم إنتاجه في تلك اللحظة، بهذه الطريقة، بهذه المشاعر، لن يكون موجودًا إلا كوثيقة في المستقبل. أعتقد أن قراءتها بعد خمس سنوات، بنفس القوة التي كانت عليها عندما كتبتها، تدور حول التحول والتغيير. أعتقد أن الفلتر هنا هو ما سيتم نقله وكم.
كيف تضعين مجهولية الأجساد في أعمالك على محور الجنس؟ هل يمكن أن يكون زيادة الغموض وتضاعف الصور وسيلة لتوسيع القيم المعيارية؟
لا أستخدم الصور في إنتاجاتي، أريد كسر التمثيل. الغموض يثيرني. هناك هذا الغموض سرًا في قلب كل إنتاجاتي. أترك الأمر في المنتصف، أتركه للجمهور، أقول شيئًا وربما لا أقول شيئًا في نفس الوقت، إنتاجات بعيدة عن الأنظمة الثنائية وأشياء معينة تثيرني. تحاول أعمالي التغلب على الثنائيات، ولا تمثل أي شيء، ولها مراجع محتملة ومختلفة داخل نفسها. حقيقة أن تساقط شعرة واحدة من الجسم أمر مثير للاشمئزاز له علاقة بالأعراف والجنس. إن عدم الكشف عن هوية الأعمال يشكك في أشياء كثيرة مع هذه الحالة من الوجود في المنتصف، ومن خلال هذا عدم الكشف عن الهوية يتم الكشف عن مقدار ما يقوله طلاء الأظافر عن الجنس.
ماذا يقول كل هذا عن الجسم؟ ماذا تقول لي تجاربي؟ أساس إنتاجي على الجسد يتطور مع هذه الأسئلة. ما هو المعيار؟ أين نحن؟ أريد ألا تمثل منتجاتي أو تتظاهر بتمثيل عمر أو مجموعة عرقية أو جنس، بل أريد أن تظل بينهما وغامضة.
كيف يمكنك استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال إنتاجك لإجراء قراءة جماعية للمعايير؟
بدأت رحلتي بالتصوير الفوتوغرافي باستخدام كاميرا فعلية. ثم جعلتني الكاميرا الافتراضية أكثر حماسًا. الآن، إمكانات وإمكانيات الذكاء الاصطناعي تثيرني وتلهمني. أنا أنظر إلى الذكاء الاصطناعي باعتباره أداة، ورفيقًا، وصديقًا يمكنه أن يقدم لي أفكارًا، ومساعدًا. تتمتع معظم أدوات إنتاج الصور في الذكاء الاصطناعي أيضًا بآليات رقابة. على سبيل المثال، عندما تم إصدار Dalle-2، الذي طورته شركة OpenAI، لأول مرة، لم يكن من الممكن كتابة queer؛ عندما تمت كتابة queer، تم تحذيره من المحتوى الحساس. الذكاء الاصطناعي هو القليل مما نحن عليه. يمكن أن تكون عنصرية وقد تنشأ أساليب متحيزة جنسيًا بسبب البيانات التي تستخدمها. عندما نختبر الذكاء الاصطناعي، فإننا نختبر معرفتنا الجماعية. عندما تطلب منه وصف صورة شخص ما قمت بتحميلها إلى النظام، فإنه يحددها على أنها ذكر أو أنثى. وبما أننا نحدد العالم بمعايير ثنائية، فإن الذكاء الاصطناعي يعكس أيضًا. أحاول إجراء تجارب تتجاوز حدود هذه الثنائيات.
التاريخ، مثل الجسد، هو حقل يتم التحكم فيه وتشكيله بواسطة آليات السلطة المختلفة. كيف يوفر علم الآثار السياق لعملك؟
يمكن أن يكون علم الآثار في بعض الأحيان مجالًا يُنظر فيه إلى الماضي من خلال عيون اليوم. في هذا التخصص، يمكن تشكيل بعض النتائج الغامضة من خلال الأفكار وترسيخها. ومع ذلك، هناك دراسات أساسية تنظر إلى علم الآثار من وجهة نظر نسوية وكويرية. يمكن أن يكون تمثالًا صغيرًا تم العثور عليه في Aşıklı Höyük، والذي أتيحت لي الفرصة للعمل معه في معرض "آثار التنقيب" الذي كنت جزءًا منه من قبل، بمثابة مثال على ذلك. خلال عملية التنقيب التي استمرت لأكثر من 30 عامًا، تم العثور على عدد قليل جدًا من التماثيل في Aşıklı Höyük. لا يمكن قول أي شيء عن جنس هذا التمثال الذي يشبه الثدي، وفي الجزء العلوي منه نقش، كما يوجد نقش في أسفل الجسم قد يصور قضيبًا. نظرًا لعدم وجود تماثيل مختلفة للعينة، ربما لا يمكن قول معلومات واضحة. على هذا التمثال، رئيس التنقيب Aşıklı Höyük البروفيسور. دكتور. لمهربان أوزبساران مقالة قيمة بعنوان "أسئلة كبيرة حول الشكل الطيني الصغير". لدى عالمة الآثار سيرا يلوزر، التي عثرت على هذا التمثال، دراسات قيمة حول الجنس في العصر الحجري الحديث، استنادًا إلى خرزات القبر في Aşıklı Höyük. "لماذا تأخرت دراسات النوع الاجتماعي في علم الآثار التركي؟" أنا متحمس جدًا لما كتبه يلوزر أثناء العمل على هذا السؤال. علماء الآثار الذين يتركون المجال لكل الاحتمالات بعدم التحدث بوضوح يلهمونني.
عندما يتم العثور على شيء جسدي أثناء الحفريات، يمكن تعريفه من خلال الصور النمطية الثنائية بين الجنسين. ليس لدينا مجموعة بيانات كافية، على سبيل المثال، لا توجد بيانات تقريبًا عن الأشخاص ثنائيي الجنس، ويُنظر إلى البيانات المتعلقة بالنساء والأطفال على أنها متحيزة في بعض القراءات. وبطبيعة الحال، هذا هو مجال علم الآثار والعلوم. في هذا المجال، لا يمكننا، كفنانين، إلا التأكيد على الإمكانيات في إطار الأمثلة والمنطق أثناء تفسير بيانات الفترة غير المكتوبة.
بناءً على هذه المنطقة الغامضة في Aşıklı Höyük، عملنا على جعل المنطقة أكثر غموضًا من خلال التماثيل التي أنشأناها مع أحمد رستم. التماثيل التي نصنعها تبدو صلبة وغير قابلة للتغيير؛ وعندما تمت تجربتهم مع الواقع المعزز، تحولوا إلى تماثيل صغيرة كانت أجسادهم تتغير باستمرار، متجاوزة تفردها وقوالبها النمطية المتعلقة بالجنسين، وخارج الأعراف الاجتماعية، كانت مرنة وذات إمكانات ذاتية وتحمل كل الاحتمالات داخل نفسها. ومن ناحية أخرى، كان يشير أيضًا إلى مسألة كيف يمكن الوصول إلى علم الآثار من أي مكان، في حين أنه من الشائع جدًا إزالة الاكتشافات الأثرية من مناطقها وعرضها في متاحف وبلدان أخرى، و إلى الديمقراطية مع إمكانية الوصول إليها.
ما العمل الآخر الذي قمت به مع أحمد رستم؟
بينما أواصل مسيرتي المهنية مع إنتاجاتي الفردية، فإننا ننتج أيضًا أعمالًا ثنائية مع أحمد رستم. نحن نجد أنه من الممتع للغاية أن ننتج معًا، ونتغذى على بعضنا البعض كثيرًا.
لقد أنتجنا تجربة تسمى "مسرح موندي" مع أحمد رستم للمعرض الجماعي في مساحة يارات للفن المعاصر في باكو. هذا العمل الذي يحول الجمهور من حالة سلبية إلى منتج، تحول إلى تجربة تفاعلية باستخدام محرك اللعبة Unreal Engine بدعم من Engin Arer.
في شهر ديسمبر، سنلتقي الجمهور بمعرضنا الثنائي "Rest in Pieces" الذي نحضره منذ فترة طويلة، والذي تستضيفه شركة Bilsart & Monoco io. في هذا المعرض، سيكون تركيزنا على العلاقات بين الجسد وعلم الآثار والجنس والهندسة المعمارية. لهذا المعرض، قام البروفيسور كوتاهيا تافشانلي هويوك بالتنقيب. دكتور. لقد عملنا مع إركان فيدان. في حين أن هذه السلسلة، التي أنشأناها بعد اكتشاف أثري، تركز على الأشياء اليومية، فمن الذي نختبر بقاياه؟ يتم تشكيله من خلال أسئلة مثل.
الصورة: باتو تيت
فيديو: باتو تيت
مقابلة: أويكوم بالا
تطبيق تصميم الصفحة: çağrı HRSAva وÜnal Baş
تصميم الصفحة: ختم الاستوديو